Церковь Введения Пресвятой Богородицы (с. Холуй)

В настоящее время в селе Холуй остались два храма – Троицкая церковь и церковь Введения Пресвятой Богородицы. История последней очень увлекательна. Согласно преданию, Введенская церковь некогда была перенесена в Холуй с горы, носящей название Введенка. Гора эта находилась на том самом месте, где когда-то давным-давно располагалось село Введенское – приблизительно на середине «горы» по дороге, соединяющей Борок и местечко Бревённый скат. В начале ХХ века здесь ещё была большая поляна посреди леса, которая слыла излюбленным местом гулянок холуян, а позже там проводили свои маёвки местные революционеры.

До нас дошли также и интересные сведения о том, почему село Введенское прекратило своё существование. Так, в 1874 году в журнале «Владимирские губернские ведомости» был опубликован рассказ крестьянина слободы Холуй И. Сивкова следующего содержания:

«Село Введенское, которое было в двух верстах от современного Холуя выше по Тезе на крутом берегу, в начале 17 века было разграблено. Оставшиеся бездомными жители задумали его перенести туда, где сейчас стоит село Мордовское, и так порешили большинством голосов. Этому воспротивились рыболовы, во главе которых стоял халуй Седень. Он и его товарищи поставили свои дома на берегу Тезы на болоте… Поляна, на которой ранее стояло прежнее село, до сих пор называется Введенской. Недавно на этой поляне обнаружены два старых колодца с дубовыми хорошо сохранившимися срубами, которые видны до 6-го ряда».

Событиями, в результате которых село Введенское было разорено, скорее всего являются сражение холуян в 1609 года на Стекольной горе с изменниками Родины под командованием Ф. Плещеева. Отряд холуйцев потерпел тогда поражение, уступив врагу по численности, после чего Холуй и, соответственно, близлежащие населённые пункты, в том числе и село Введенское, были разграблены.

Переписная книга 1628-30-х годов гласит: «Село Введенское пусто… а в нём церковь Николы чудотворца пуста стоит без пения, да место церковная Введения Пречистой Богородицы, а дворовые места лесом и пораснягом порошли…». Из текста видно, что в указанные годы Введенской церкви в Введенском уже не было. Далее в книге есть и такие строчки: «…да в Холуйской же слободе два торги: один на Введенеев день, а другой на Фролов день». А как известно, ярмарки на Руси всегда были связаны с церковными престолами. Таким образом, если была ярмарка на Введенеев день, то церковь Введения тоже уже должна была быть. Также можно предполагать, что алтарь Никольского храма, располагавшегося ранее также в Введенском, был перенесён в Введенскую церковь, которая была уже в Холуе. То есть два храма села Введенского объединились в Холуе под крышей одного храма с двумя алтарями.

В 18 веке храмы Холуя были перестроены в каменные: в 1750 году – Троицкая церковь, в 1775 – Введенская (также в 1765 и 1774 годах – Казанский и Троицкие соборы Борковской пустыни соответственно), которые можно увидеть и поныне.